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美學心得(第二百零三集) 羅國正

時間:2019-11-20 | 來源:羅國正 | 閱讀:570次

美學心得(第二百零三集)

羅國正

(2019年10月)

 

2883、 艾南英,是明末清初人。史定為明文學家,因他忠明反清,一生坎坷,卒不弟。明危難之際,授兵部主事,抗清兵南下,不久就卒于延平。他文名甚盛,一度致力八股文改革,著《天傭子集》十卷,他的美學觀點如下:

1、主張散文要有秦漢的“風神”、“神氣”,學宋才能得到秦漢的神氣。讀韓愈、歐陽修等文章是接通秦漢精神的重要方法。他特別推崇歐陽修,認為歐是宋的第一人,其文章法度嚴密,不著痕跡、天衣無縫。

2、散文要“辭達”和“體要”。

3、他說:“文各有所主,各有時代,唐宋之不肯襲秦漢句子,猶孔子之語必不為《易》、《書》、《詩》也。”

4、在審美風格上主張兼容并蓄、古質、簡淡。提倡尚雅尚質的美學精神。

查實,艾南英的主張、觀點,古今都有。在明之將傾時提出,有特殊的時代意義。我按照他的說法和思路,拿起《古文觀止》查找了一下,如秦文有《蘇秦以連橫說秦》、《范睢說秦王》、《宋玉對楚王五問》等,漢文有《五帝本紀贊》、《高帝求賢詔》、《賈誼過秦論》、《諸葛亮前出師表》等。這些文章反復讀都有氣場,有味道。歷代文人普遍公認秦漢文章“神氣”,視為典范,內容和文學境界一流,是當今很多人應補習的一課。秦漢文章的“神氣”,可直灌千秋萬代,當灌到唐宋時,文學連續出現兩高峰。如唐文有《諫太宗十思疏》、《滕王閣序》、《陋室銘》、《阿房宮賦》、《原道》、《師說》、《捕蛇者說》等等,宋文有《岳陽樓記》、《醉翁亭記》、《秋聲賦》、《辨奸論》、《賈宜論》、《前赤壁賦》、《六國論》、《讀孟嘗君傳》等等。這兩大峰流匯合著秦漢的主流,承繼著中華遠古至用的文脈,壯大了“神氣”,成為中國人永恒不滅一方面的精神基因,永遠閃耀著美學精神的光芒。

以上列舉的文章,很多中國人都或多或少地讀過,它們曾滋潤著我們青少年的靈魂,現在每每重讀,也倍覺親切和營養。我們的靈魂之所以靈光,就是因為我們的腦海里充滿類似這樣的真、善、美的東西,就是因為我們吸收并消化了這些真、善、美的東西,就是我們有了真、善、美的底氣,在用心創造出符合當今實際的真、善、美的東西!我們已處在比艾南英、比眾多古人有更優越的條件,我們理應在美學上取得更大的成績!

 

2884、 從相關資料中,知道明末畫家、詩人張風少年時心氣甚高,習文練武,曾想在學而優則仕的道路上有所建樹,因本性愛自由、悟道、藝術和愛大自然,崇尚對美感的追求,甲申后焚帖,佩劍走周游北都、盧龍、上谷、昌平、天壽諸山。他的畫作具有恬靜閑適的神韻,其主要美學觀點如下:

1、“畫要近看好,遠看好。”“近看,看小節目,遠看,看大片段。畫多有近看佳,而遠看未必佳者,是他大片段難也。”

2、“昔人謂北苑畫,多草草點綴,略無行次,而遠看則煙村籬落,云嵐沙樹,燦然分明,此是行條理于粗服亂頭之中,他人為之即茫無措手。畫之妙理,盡于此矣。”

3、“此事有悟,亦有證,悟得十分,茍能證得三分,便是快事,前輩有言:‘我所恨者,未具此乎,先具眼’,又云:‘眼里有筋,腕中有鬼’。都是說見到行不到。”

 張風這些觀點都是繪畫美學思想,屬視覺審美的范疇。創作要追求遠與近最佳的視覺效果。畫家要善于在瀟灑深秀的風格創作中,將線條和色彩,表現出貌似粗亂中實有條理。他重視非和諧而又自然地達到了統一的美感,使人在感性中獲得真切的質感和知見。在創作上,強調心、眼、手合一,他重視審美標準與創作活動、審美鑒賞相統一。

 

 2885、明末清初戲曲家李玉認為作曲要有節奏、轉度、天然、渾如,“寫景描情、鏤風刻月,借宮商為云錦,諧音節于珠璣”。意思好曲天然渾成,行云流水。他還認為曲分南北風格,北“沉雄豪勁”,南“清新綿邈”,“各立赤幟,旗鼓相當”。他注重藝術的社會現實作用,并以此來指導自己所著的傳奇十多種,其名篇有《一棒雪》、《人獸關》、《萬民安》等,他把這些傳奇作為抗暴鋤奸、引導人心的手段。當然,從今天的角度看,帶有封建意識,同時也隱藏對清朝的不滿。

李玉是處在李自成農民起義如火如荼,接著又清兵入關這樣大動蕩的朝代更迭時期。他在明末崇禎時是舉人,明亡后就不再仕途,選擇作曲為樂。這也充分反映出一個奮發向上的書生在急風暴雨的時代大潮之中多么的無奈!但他依然能找到藝術作為寄托,并做出了貢獻,實現了人生價值,留名于后世,真是非常不容易的事。歷史上類似這種遭遇的書生,不乏例子。所以,一個有才華的書生,能遇上讓他充分發揮作用的時代,可謂大幸!

 

2886、   關于人類活動各層級、各類別平臺的思考

                    羅國正

            (二0一九年十月九日)

 

我一直以來都自覺或不自覺地有活動平臺的意識,但不夠清晰明了。回想起來,我每次取得較大的進步、成績,都與平臺加努力有關。近年來,參加了全國公益之星、聯合國62屆、63屆杰出婦女代表李建輝博士相關的公益活動之后,對各級各類平臺的作用,有了較深切的體會。因為,她的活動跨度非常之大,從鄉村、城區、各省、世界多國、以至聯合國,不少活動,除我有緣親歷外,我沒有親歷的,也有我的書法作品也參與其中,從而在社會影響與實際效益上都有切身的感受,加上她反復講平臺的作用,引起我從美學的角度,思考人類活動各級各類平臺的審美標準等問題,這確實是非常重要、意義重大。

任何人、任何單位、以至整個人類的一切活動,都是在特定的平臺中進行的。都是在特定的時間、特定的空間、由特定的人通過特定的手段、通過特定的平臺開展活動,這一點是毫無疑義的。為了把問題了解清楚,需要對“平臺”這概念有正確釋義或定義:

《現代漢語詞典》(修訂本,商務印書館1998年版)的解釋如下:

平臺:1、曬臺。2、平房。3、生產和施工過程中,為操作方便而設置的工作臺,有的能移動和升降。

這種解釋,與人們經常進行各式各樣的活動常說的“平臺”差別甚大,加上本文的意旨和思路,以上對“平臺”的解釋,顯然是狹義、小范圍的,只具有被動的、物質性的及物質功能的、只有實用性的一種解釋,缺乏了精神層面、人類自主活動的、組織形態運動的顯現等等。而我所理解的“平臺”則是廣義的“平臺”,是指任何個人、家庭、群體、單位、組織、機構、民族、國家、以至整個人類、或各個層面的活動作為主體,為實現自己的目標、或理想、或利益,基本上(不等于全部)必須要通過、借助、或便利的物質條件、精神條件、特定空間、人際關系、組織機構、活動的形式和內容等作為客體,進行操作,才能實現事前定下的任務,這樣的客體,統稱為“平臺”。簡明些說即是:主體的目標基本上需要通過、借助特定客體的幫助或便利進行操作,才能得以實現,這特定的客體就是平臺。

具體客體之所以成為平臺,是因為不同的主體有著對不同的客體平臺的需要。具體平臺可以是一個空間,或是大小不一的地點、場所;可以是某個人,或某群人;可以是其它生物,甚至是細菌;可以是一些設施;可以是一種活動;可以是某種信仰,或精神體系;可以是某個組織、機構等等等等。所以,不同主體,只能根據自己的目標、具體活動內容的需要,選擇相對最合適自己的特定客體作為平臺。由此可知:平臺是有不同的層級和類別的劃分,也可以分為條與塊的劃分。大致地、相對有其合理性地、或通過這樣的表述,人們也可以感悟到具體劃分的意思和審美標準的角度(因為有些層級、類別具有交叉性、模糊性、特殊性、可大可小性等)講講這個問題。下面主要從物質層次、精神層次、能量層級、空間大小、關系圈大小、影響力和輻射力范圍、性質和狀態、不同領域、行業、專業、線路、職能、功能等等來劃分平臺:

1、個人自己的平臺、家庭平臺、家族平臺、工作單位平臺、社交圈平臺、活動圈平臺;

2、從空間角度看:個人空間平臺、家庭空間平臺、家族空間平臺、所在社區空間平臺、村委或居委級(中國的基層組織管轄的地域)空間平臺、鎮或街道級空間平臺、縣或區空間平臺、市級空間平臺、省級空間平臺、國家級空間平臺、洲際級空間平臺、世界級空間平臺。還有外太空空間平臺(主要是軍事、航天事業的平臺、天文科學等研究的平臺和人類為在宇宙空間中生存和發展的需要,追求天人合一等現實需要和精神需要):月球空間平臺、太陽系空間平臺、銀河系空間平臺………;

3、從活動內容、影響范圍來看:有國際級平臺、洲際級平臺、國家級平臺、各級政府的平臺、各級組織、社團、機構的平臺、或各級事業、企業平臺等等;

4、綜合性平臺、專業性平臺、行業性平臺等;

5、公共平臺、私人平臺、個人關系圈形成的平臺;

6、公益平臺、私益平臺;

7、可自主的平臺和不可自主的平臺;當主角的平臺和當非主角的平臺;

8、長久性平臺、臨時性平臺;

9、有計劃搭建的平臺,無計劃、隨機而搭建的平臺;

10、靜態平臺、動態平臺、發展中的平臺;漸漸變小走向消亡的平臺、不斷擴展壯大的平臺;

11、物質平臺和精神平臺,有形的平臺和無形的平臺;有型資產的平臺和無形資產的平臺,兩種或兩種以上混合型平臺,綜合型平臺;

12、須付費的平臺和免費的平臺;

13、政治線平臺、宗教線平臺、軍事線平臺、教育線平臺、企業線平臺、科技線平臺、文化藝術線平臺、新聞線平臺、娛樂線平臺等等;

14、第1代平臺、第2代平臺、第3代平臺、……N代平臺;

15、正能量平臺、負能量平臺、正負能量混合平臺、中性平臺;

16、良性循環的平臺,非良性循環的平臺、甚至是惡性循環的平臺;增值平臺,減值平臺;

………

有豐富經驗和聰明、善做可行性研究的人,看到以上列出這么多概念,其實,我其它的話也無須講了,他們會知道怎樣找到適合自己的平臺,制定自己的行動計劃,并進入實際操作了。但本文不只是給他們看的,還要面對廣大讀者和使文章具有完整性。以上不單只是概念上的東西,也含有對平臺進行審美評判的標準,便于人們尋找適合自己的平臺。

任何個人、群體、單位、機構、集團作為主體,為實現自己的目標進行活動,都須借助平臺這客體,主體須找到配套的客體進行活動,實現目標。否則,浪費人、財、物,甚至適得其反。這過程主體有三種選擇:一、運用已擁有的平臺;二、搭建自己需要的平臺;3、運用別人的平臺。自有平臺,有自己早就搭建的,或親朋、或友好單位給自己的;還有,從絕對意義上說,自己的身體,就是自己靈魂的平臺,這是根本的平臺。所以,身心健康是最大的本錢。搭建平臺需要綜合實力和機遇,人、財、物、關系、時間、空間、機會、現實的各種條件等等,不然的話、建不成平臺,或建出不合格的平臺、甚至是假平臺。所以,要有智慧和操作能力。尤其是處在活動對抗系統之中,如果敵強我弱的情況下,建平臺的難度就更大,這時,建平臺具有隱蔽性、時效性,隨時會被敵人以極端的手段摧毀的可能性,即暴露就被殲滅。因此,建平臺要講究謀略。以上講這兩類平臺,主權在自己手上,關鍵善于有效運用就是了。第三種是通過或借用別人的平臺,只須平臺主人的同意,就可以使用,或加入他們的隊伍里,作為其中一員使用,或共用。通常這種情況下就不用花太多精力、時間、金錢等等去建平臺,不須要具有建平臺的綜合能力,甚至進入了平臺主人的保護圈。但主權在擁有平臺者手上,你入去通常沒有決定權,不是主角,須遵守此平臺的相關規定,并付出相應的代價,這是大多數人使用平臺的狀況。

任何個人,以至世界最強大的集團都沒有能力建造人間所有的平臺。因為涉及的種類之多、時空跨度之大,動用人、財、物之廣泛和眾多。例如,一個歷史悠久的偉大民族的平臺,在廣闊的幅員上,在千百萬年里,無數的人、一代又一代前赴后繼,歷盡風霜劫難,用盡無數的智慧、灑下不知多少血汗,動用了無數的財、物,方可建成。又如大國的平臺,世界級強大軍隊的平臺等等。簡單的平臺,很多個人、家庭都能建造,如用來給小朋友寫字的枱,每戶的廚房等,這是實現某種功能的小平臺。要列出所有平臺的所有要素,非常難,可以說是沒有人能做得到,但也沒有這種必要。從大體上說,各類平臺的要素有如下:1、人是平臺的第一要素,沒有人就不存在平臺問題。人的身體、精神境界、品質、才華、技能等,是每個人的第一平臺,是每個人靈魂的首要平臺。人可以通過主觀能動性,調動一切直接、間接的積極因素、正能量,遠離、減少、消除消極因素、負能量,就可以不斷地為實現自己的目標、理想找到、或搭建自己所需要的客體平臺。所以,身心健康、提升智慧和境界,非常重要。如一批優秀的人群,為了共同的目標,團結一致地創業,組成共同的平臺,那將是前程無量。2、所有的平臺都是在特定的時空、特定的歷史、社會背景、條件中形成的,人們只能在這種特定的因素中建造平臺,運用平臺。平臺是歷史性的。隨著社會的發展進步,有的平臺,已退出歷史舞臺,已不具有現實的作用了。在新的歷史條件下,我們搭建、或選用平臺,須充分考慮歷史現實性因素,當下社會背景因素。當你要利用過去、或傳統留下來的平臺時,須根據現實社會的背景,作出適當的改造,才可以發揮出較佳的效果。也就是說,須用四十六維時空的思維,總體把握所需要的平臺的過去、現在和未來,具有戰略眼光地運用好平臺。3、從結構學和功能學的角度來理解平臺內的要素(這主要是對較大、較復雜的平臺而言,簡單的平臺,一目了然):平臺有主要功能、次要功能、輔助功能;有物質因素和精神因素;其結構有主體、核心、兩翼(或多翼)、牽引力、推動力部分,物質力量和精神力量在各個方位和各個層次的分布;可提供的人力、物力、財力,可擁有的擴展力、潛藏力、抗打擊能力;靈魂人物的智慧、品質、才能、號召力,各層次人員的素質和數量,隊伍的編排、管理是否先進:短、中、長期的目標;平臺的人員、物資、設施合理吐納情況,運作是否良性循環等等。

………

人們有從小平臺向大平臺上升的愿望和沖動,這因為人們的理想目標須逐步完成。希望事業越做越大,蒸蒸日上,長盛不衰。這種愿望和沖動的本質特征是任何個人或團隊都追求利益的最大化和生命最大化。利益包括物質部分和精神部分。物質部分,對于很多人來說,不講自明。利益的精神部分,主要是指榮耀、影響力、精神享受,意志的實現等,這部分實現了的人,往往覺得活得有意義、開心。反過來,對身心健康有利,接著相配套的物質利益也會接踵而來。只會計算實物利益的低層次人們,往往不會計算繞了個彎的精神利益。對這類的平臺付費,引起了心理不平衡。實際上,平臺的作用,從來就有分著重于物質方面的和著重于精神方面的。個人或團隊追求平臺的升級有幾種情況:第一是自己搭建的平臺升級;第二是追求的在別人的平臺升級;第三,由自建平臺轉入別人較高平臺;第四,由在別人的平臺轉為自建平臺升級;第五,一直在追求物質方面的平臺升級;第六,一直在追求精神方面的平臺升級;第七,在原來物質平臺上,轉向精神平臺升級;第八,由原來精神平臺上,轉向物質平臺上升級;第九,以上兩種或多種持續交替進行升級;第十,綜合性進行平臺分升級;十一,通過平臺與平臺之間單一渠道、或多渠道、或全方位聯結升級,甚至聯合眾多的平臺升級等等。愿望、沖動歸愿望、沖動,實際歸實際。現實中往往很多人或團隊的平臺是升不了級,有很多是降了級的。因為,真的能發達的個人和團隊不多,百年老店不多。當然,原因很多,下面簡約地分析一下:

首先,你或你的團隊的專業、或愛好要與平臺對號入座;第二,自己的實力要與平臺配套;第三;在平臺上活動要優秀,不要操作失誤;第四,運用平臺要講究時機、正確選項,清晰自己的角色,做好自己的角色,不要越位做事;第五,不要產生貪念,企圖將所有的欲望都放在一個平臺里全部實現;第六,用好平臺只有充分熟悉、熟練地運用平臺的人;………。大能量,小平臺,就有屈就感。小能量,大平臺,則力不從心。為什么出現這么多失敗者,原因多是志大才疏,眼高手低,只有醬油碟這么大的鍋,就想煎出大蓆般的薄餅。其實,正確看待自己的實力,有幾個簡單的標準,1、你的知識結構怎樣,你想做的事你有什么知識結構。參照正在做你想做的事的人的知識結構,包括愛好怎樣?你的隊伍(包括朋友圈)的人才素質如何?你有能力調動多大的財力、物力?歷史上優秀的人物,在什么年齡段已做出了什么大事,而你在相對應的年齡段做出了什么事?等等,只要不帶偏見,你就會冷靜,知道自己是什么料了,就知道該選什么平臺了!現在社會上普遍存在的問題是:不是和尚、尼姑,或什么教徒,就扮成他們在講話,目的是為了掙錢。你都沒有他們的專業平臺,能成功嗎?就算得逞了,也犯法,隨時被抓去坐牢,又不剃光頭,又不去嚴格這樣修行,看了什么“經”,就神經經的想著撈錢,真正的信徒會老是想錢嗎?今天道能掙錢就講道,明天佛能掙錢就講佛,后天風水能掙錢就講風水,這樣的人能有專業水平嗎?最后一事無成。

其實,平臺的升級,很多時是這樣發生的:你或你的團隊的能量修煉到強大時,在關鍵的時刻,遇到關鍵的人物,提供了重大的機會或社會急需要你或你的團隊時,一下子就平臺升級了。這就所謂,機會從來就是給予有準備的人(或團隊)。

平臺的使用存在著道德、法律、游戲規則等問題。無論是自己已有平臺、新搭建的平臺,或使用別人的平臺,都要認真注意這些問題。任何人或團隊在平臺上活動,應該是正能量、合法的、符合成文或不成文的游戲規則的,并考慮到合理費用等問題,而不能是負能量的、違法的、不符合成文或不成文的游戲規則,否則就會出問題。

以上是我對平臺的一些理解,相關的審美標準也在其中,但愿讀者能從中找到有益的東西,找到合適的平臺,或建造出自己有用的平臺,使人生進入更美好的境界!

                                         (待續)

                                                (本集責任編輯:嚴建中   詹鄧)

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    手機用戶 [廣西南寧]2012-11-22 21:12:12

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曹輝   1952年生于成都。中國美術家協會會員,國家一級美術師,四川美術家協會理事、四川美術家協會中國畫藝委會人物畫專委會特邀委員、成都中國畫會副會長、成都大學中國東盟藝術學院客座教授,碩士生校外導師,成都惠民職工畫院顧問。上世紀八、九十年代,其連環畫作品多次獲得全國大獎。1999年國畫《川妹子出川圖》獲文化部全國第八屆“群星獎”銀獎;1990~1998年連續在法國舉辦五次個人作品展。2011年獲第一屆四川省工筆畫學會作品展暨中國工筆畫名家邀請展銀獎。2014年作品《錦江花月夜》參加四川省詩書畫院三十年創作成果展?全國書畫名家作品邀請展。2015年作品參加在中國國家畫院美術館舉行的“新中國美術家系列·四川省國畫作品展”;2016年在四川美術館舉辦個人作品展;2016年12月作品受邀參加“回望東坡“2016四川中國書畫創作學術邀請展;2017年3月作品受邀參加水墨四川 ——名家作品邀請展;2017年5月作品《錦官城外》受邀參見“守墨鼎新”四川省政協書畫研究院作品展;2017年8月作品《年夜飯》參加在香港會議展覽中心舉辦的全球水墨畫大展;2018年1月27日在香港云峰畫苑總部舉行“昔日情懷--曹輝藝術作品展”,并由此開始為期一年的全國巡展。 曹輝1982——2002年發表作品:   《神奇的武夷山懸棺》連環畫《奧秘》畫報 1982年4期   《給上帝的一封信》連環畫《連環畫報》 1983年3期   《神秘的大旋渦》連環畫《奧秘》畫報 1983年2期   《野人之謎新探索》連環畫《奧秘》畫報 1984年1期   《女子足球運動》連環畫《奧秘》畫報 1985年5期   《女子馬拉松》連環畫《奧秘》畫報 1985年2期   《小酒桶》連環畫《連環畫報》 1984年3期   《神秘的石室》連環畫《奧秘》畫報 1984年4期   《戰神之墻》連環畫《奧秘》畫報 1985年9期   《筆錄奇觀》連環畫《奧秘》畫報 1985年11期   《古代美容》連環畫《奧秘》畫報 1986年6期   《一個女研究生的墮落》連環畫廣東《法制畫報》 85年1、2期   《一個投案者的自述》連環畫廣東《法制畫報》 85年17期   《ET外星人》連環畫《奧秘》畫報 85年4、5期   《孟賣大爆炸》連環畫《奧秘》畫報 1987年5期   《熱愛生命》連環畫《奧秘》畫報 1989年1期   《駝峰上的愛》連環畫《奧秘》畫報 1989年9期   《青魚》連環畫《連環畫報》 1985年3期   《珍珠》連環畫《連環畫報》 1986年3期   《菩薩的匯款》連環畫《連環畫報》 1985年9期   《小耗子》連環畫《連環畫報》 1986年10期   《水手長接替我》連環畫《中國連環畫》 1986年10期   《征服死亡的人》連環畫《中國連環畫》 1987年6期   《小酒桶》 連環畫中國農村讀物出版社再版 1985年11版   《給上帝的一封信》 連環畫中國連環畫出版社再版 84年3期   《日本國技.相撲》 連環畫《奧秘》畫報 1986年1期   《圣地亞哥刑場》 連環畫《奧秘》畫報 1987年10期   《古詩意畫》 國畫 四川美術出版社 1987年5版   《人蚊之戰》 連環畫 科學文藝 1988年1期   《跳水 》 連環畫 《萬花筒畫報》 1988年2期   《他們與“森林野人”》連環畫《奧秘》畫報 1988年3期   《圣地亞哥刑場》 選刊 《中國連環畫藝術》 1988年3版   《關于圣地亞哥刑場的通信》 論文 《中國連環畫藝術》 1988年3版   《阿拉斯加的奇遇》 連環畫《奧秘》畫報 1989年1期   《祭火》 連環畫 《中國連環畫藝術》 1989年6版   《辟古奇譚》 連環畫《奧秘》畫報 1989年6期   《瑪丘皮丘》連環畫《奧秘》畫報 1989年9期   《醫生.夫人.鬧鐘》連環畫《奧秘》畫報 1990年1期   《南.馬特爾之謎》連環畫《奧秘》畫報 1990年10期   《泉神娶妻》連環畫《奧秘》畫報 1991年1期   《中國民族民俗故事》 連環畫明天出版社出版 1991年1版   《船兒水上飄》 國畫 蓉城翰墨 1991年12版   《薩克奇野人的俘虜》連環畫《奧秘》畫報 1991年10期   《圣經的故事》 連環畫四川美術出版社 1992年1版   《雪蓮洞探秘》連環畫《奧秘》畫報 1992年2期   《艾科溝之謎》連環畫《奧秘》畫報 1992年5期   《印度河文明之謎》連環畫《奧秘》畫報 1993年1期   《干冰殺人案》連環畫《奧秘》畫報 1993年5期   《白色幽靈》 連環畫 《中國連環畫》 1993年4期   《懸棺之謎新解》連環畫《奧秘》畫報 1993年8期   《冤家變親家》連環畫《連環畫報》 1993年10期   《一棵遺落在荒原的種子》連環畫《連環畫報》 1994年6期   《世界名人傳記.藝術家卷 米勒篇 》 連環畫浙江少兒社 94年一版   《巴侖克之謎》連環畫《奧秘》畫報 1994年10期   《辟古奇尼》連環畫《奧秘》畫報 1995年5期   《豹狼的日子》 上、下連環畫 中國連環畫出版社 1992年10版   《冬之門 》連環畫《中國連環畫》 1995年8,9期   《神農架野人今安在》連環畫《奧秘》畫報 1997年1期   《尋覓瑪雅古城》連環畫《奧秘》畫報 1997年10期   《白鶴梁探秘》連環畫《奧秘》畫報 1998年1期   《尊嚴》連環畫《中國連環畫》 1998年2期   《神秘的南美大隧道》連環畫《奧秘》畫報 1999年2期   《名醫入地彀》連環畫《連環畫報》 1999年6期   《神秘的英國巨石圈》連環畫《奧秘》畫報 1999年5期   《蜀王陵出土記》 連環畫《奧秘》畫報 2000年8期   《定數》連環畫《連環畫報》 2000年10期   《印山大墓揭秘》連環畫《奧秘》畫報 2001年5期   《冰封印加之謎》連環畫《奧秘》畫報 2001年8期   《“狼人”之謎》連環畫《奧秘》畫報 2002年1期   《扣開通往遠古的大門》連環畫《奧秘》畫報 2002年4期 曹輝藝術年表:   2018年10月作品受邀參見“天府百年美術文獻展”   2018年1月27日在香港云峰畫苑總部舉行“昔日情懷--曹輝藝術作品展”   2017年8月作品《年夜飯》參加在香港會議展覽中心舉辦的全球水墨畫大展    2017年5月作品《錦官城外》受邀參見“守墨鼎新”四川省政協書畫研究院作品展   2017年3月作品受邀參加水墨四川 ——名家作品邀請展   2016年12月作品受邀參加“回望東坡“2016四川中國書畫創作學術邀請展   2016年6月 在四川美術館舉辦個人作品展   2016年5月 作品《繡娘》參加成都重大題材美術創作工程開篇之作——南方絲綢之路美術作品展   2015年11月 作品《故園舊夢》入選第二屆“四川文華獎”美術書法展,并獲三等獎   2015年11月 作品參加由四川省藝術研究院主辦的“2015四川中國畫創作學術邀請展”   2015年10月 作品《西廂待月》參加在重慶舉辦的“中國精神?民族魂——中國知名畫派邀請展”   2015年10月 作品《故園舊夢》參加“從解放碑到寬巷子”2015成渝美術雙百名家雙城展   2015年9月 作品參加成都市推廣天府畫派辦公室主辦的“傳神寫照?2015水墨人物畫邀請展”   2015年8月 特邀參加成都市推廣天府畫派辦公室主辦的“心里畫兒?中國畫邀請展”   2015年5月 特邀參加由四川省美協和四川省美協中國畫藝委會聯合主辦的“四川省中國畫人物畫作品展”   2015年4月 參加在中國國家畫院美術館舉辦的“新中國美術家系列?四川省國畫作品展”   2014年 作品《錦江花月夜》參加四川省詩書畫院三十年創作成果展?全國書畫名家作品邀請展   2014年7月 三幅作品參加“南方絲綢之路”主題創作展   2011年5月 在成都東方繪畫藝術院(現在的二酉山房)舉辦“曹輝人物畫作品展”   2011年3月 《曹家大院?家訓》獲首屆四川工筆畫學會作品展暨中國工筆畫名家邀請展銀獎   1999年 國畫《川妹子出川圖》獲文化部全國第八屆“群星獎”銀獎   1999年 連環畫《名醫入彀》獲《連環畫報》“十佳”優秀繪畫獎   1998年8月 在法國圣雷米市BAYOL畫廊舉辦第五次個展   1996年 作品《尋找北斗》獲四川省優秀作品獎   1995年7月 在法國圣雷米市BAYOL畫廊舉辦第四次個展   1993年9月 在巴黎“中國之家”畫廊舉辦第三次個展   1993年 連環畫《白色幽靈》獲《中國連環畫》“十佳”作品獎   1991年5月 在巴黎亞洲民俗藝術博物館舉辦第二次個展   1990年3月 在巴黎亞洲民俗藝術博物館舉辦第一次個展   1990年 連環畫《圣地亞哥刑場》獲《奧秘》畫報1985~1990年“十佳”優秀作品獎   1989年 連環畫《圣經的故事》《青魚》入選第七屆全國美展,獲四川省優秀作品獎   1986年 連環畫《羅瑞卿的青少年時代》獲第三屆全國連環畫評獎三等獎   1981年 國畫《新戶頭》獲四川省優秀作品獎詳情>>

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