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美學心得(第一百九十八集)羅國正

時間:2019-04-20 | 來源:羅國正 | 閱讀:3818次

美學心得(第一百九十八集)

 

       羅國正

 

2692     用美學與公益結合的維度去看:

人類活動有四條重要規律

羅國正

(寫于二0一九年三月至四月﹒廣州)

 

    幾千年來,真、善、美的理念在人間或快或慢動蕩地回旋著,斷斷續續地找到了可以承載著她的充滿生機勃勃的正能量智慧主體來傳承和發展。多少偉大的哲學家、美學家、思想家、藝術家、教育家、科學家、政治家、軍事家、宗教領袖、企業家等等等等,都在自己所處的時代,利用他們所具有的條件和能力,描繪出那崇高的美夢,并為之奮斗!在漫長的歷史長河中,他們的業績此起彼伏地閃耀出絢麗奪目的光芒,引領無數的人波瀾壯闊地去追逐著偉大的夢想。可惜的是,很多的故事和想法都處在亦真亦幻之中,象燦爛的煙花在歷史的時空中閃灼一瞬就消逝了。但留下真、善、美純樸的靈魂繼續在世間游蕩,尋找著與她能相配套的具有了強大生命的鮮活主體。近百年來,由于公益理念的提出與傳播,公益事業的隊伍不斷壯大,在全球范圍內方興未艾,加上近年來隆重地推出人類利益共同體和人類命運共同體的偉大目標和相關實施方案,這些都有助于讓人類社會逐步接近真、善、美的崇高理想,加上公益事業在近二、三十年的蓬勃發展,歷練出了具有偉大理想和豐富實踐經驗的靈魂人物同時帶出了一批具有較強實操能力的團隊,在運作實效中,折射出真、善、美的彩虹。

 

美學較多地側重于在美的方面研究,理論層面的東西為主,以團隊方式的現實操作,不是美學本身的根本任務,而且對真和善的研究,占的比例較少。而公益活動,在偉大理想、目標的牽引下,重在社會實踐和實質性的人與人之間接觸,通過物質和精神方面的正能量利益他人、利益社會,強調在現實中的實效性,在這過程里展現出公益人士真、善、美的人格。所以,美學一旦與公益事業結合起來,從理論到實踐都顯得更豐厚、多彩,對真、善、美的理解會更為貼近實際和深刻,對人、社會相關的規律認識、感悟大有幫助。我雖然也在公益活動中獲得了幾十張獎狀和被廣東電視臺《大大小小益起來》的欄目評為公益之星,但我較系統地從事公益活動,才兩年多,和公益前輩們相比資歷甚淺,因我平時大量的時間都放在研究、修習美學和書畫藝術上,而公益事業所涉及的領域、行業又如此的龐大和多樣化。還有,我也沒有預知美學與公益活動的結合,能拓寬出如此廣闊的視野,開始參與公益活動時,我是帶著學習、體驗生活、重新更多地接觸社會的方方面面,多做些好事的心情來參與的。自己也深知在這方面知識淺薄,須有高人的帶領,后來有幸認識了獲得聯合國杰出婦女獎、全國公益之星、資深的社會活動家李建輝博士后,我參加了她的團隊的系列公益活動,聽到講解一些活動的細節、要求,對不明白的問題,主動向她請教。她反復強調的概念有:公益、正能量、負能量、加分、減分、優秀、壞人、活動實效等等,她常結合公益活動的實際,對團隊成員的意念、語言、表情、姿態、服飾、行走坐臥等等作出了非常細致的講解,說明細節有時決定成敗的道理等等。我也經常認真傾聽了各種公益人士的發言,努力在公益活動中吸收精神上的養分和盡量多積累實操經驗,并結合自己在這方面的實踐體驗和美學方面的思考,將一些具有普遍意義的問題進行綜合分析、歸納、總結,我從中發現了人類活動有四條重要規律。這四條規律總體上可以適合人類活動的方方面面:小至個人、家庭、或某個工作單位,或每個人的言行舉止,到生活、學習、工作、休息的每個細節的修煉、提升方向;大至民族、國家、或各行各業各領域,以至整個人類,為提升正能量,避免負能量,達到理想境界等等,都具有參考和指導意義。這四條規律,還可作為審美標準,幫助人們對事物作出判斷,或幫助人們預測事物發展的走向、線路等等。我將這四條規律分別命名為:一、人類正向發展規律;二、人類負向衰亡規律;三、正變負衰亡規律;四、負變正發展規律。下面將它們具體表述、定義和用簡約的公式表示:

一、人類正向發展規律。

個人、家庭、群體、組織,以至整個人類和與之相關的時空或事物或活動或過程等作為主體時,在綜合平衡評估利害得失后,選擇最優方式、方法、方案,運用自身具有的真、善、美方面的正能量,來積極努力調動、運用一切直接的、間接的正能量,使正能量得到人為或自然地增長,使負能量減少甚至消失,這過程就是加分;加分的量的積累到一定程度,產生質的飛躍,使主體或客體或主客體進入優秀狀態,這進入有兩種情況:一是從不優秀進入優秀;二是從優秀提升到更優秀。在此基礎上,主體繼續積極努力,直至達到主體所希望的理想目標。這就是人類正向發展規律。這規律可以用如下簡約的公式來表示:

正能量→加分→直至優秀或非常優秀→再加分→

實現理想目標。

二、人類負向衰亡規律。

個人、家庭、群體、組織、以至整個人類,與之

相關的時空或事物或活動或過程等作為主體時,存在著病態、混亂、污染、腐敗、內耗、種種不雅或有害的現象、失去理性和人性等等的假、丑、惡的狀態,這些都屬于負能量,而承載著這負能量的主體,持續將負能量在主體或客體或主客體中擴張、將正能量縮小,這就是減分,持續減分積累到一定程度,負能量大于正能量的存在,就進入惡劣狀態,這種惡劣態勢繼續發展,即繼續減分,達到在主體或客體或主客體出現絕對惡劣狀態,在這種情況下,還繼續再減分,就走向衰亡。這就是人類負向衰亡規律。用簡約的公式來表示這規律如下:

負能量→減分→直至惡劣→再減分→直至衰亡。

明白以上兩條規律后,下面兩條規律就方便表述了,如不明白,可參考這兩條規律和后面對相關概念的解釋。

三、正變負衰亡規律。

從總的態勢觀察,主體的正能量受自身或客體或主客體兩方面的負能量影響或侵襲,使正與負的能量發生沖突,負能量取得了量上的勝利,導致主體或與主體有共同利害關系的客體的負能量增加,正能量減少,即減分。經過一次或多次這樣的減分后,負能量已在它的載體上大于正能量,就可定性為惡劣狀態。繼續減分到一定程度,負能量已在它的載體上處于絕對優勢,正能量已非常微弱,就是絕對惡劣狀態,再繼續減分,正能量歸零,走向衰亡。這就是:正變負衰亡規律。用簡約的公式表示,如下:

正能量→與負能量沖突→負能量勝出→減分→減分到負能量大于正能量→惡劣狀態→繼續減分→負能量處于絕對優勢、正能量微弱→絕對惡劣→減分到正能量歸零→走入衰亡。

四、負變正發展規律。

從總的態勢觀察,當主體基本上處于負能量的狀態時,受到自身或客體或主客體兼備的正能量影響或幫助,出現正與負能量發生沖突,正能量取得了量上的勝利,導致主體和與主體有共同利害關系的客體的正能量增加,負能量減少,這就是加分。經過一次或多次加分后,正能量已在它相關載體上大于負能量,就可定性為偏好的狀態;在此基礎上,加分的情況繼續下去,正能量絕對強大于負能量時,達至優秀,進而非常優秀;非常優秀的主體再努力增加正能量,基本上全部消除負能量,絕大部分都是正能量時,再努力加分,直至達到理想目標。這就是:負變正發展規律。用簡約的公式表示,如下:

負能量→與正能量沖突→正能量勝出→加分→加分到正能量略大于負能量→進入偏好狀態→正與負能量繼續沖突→正能量繼續勝出→繼續加分→優秀→再繼續加分→非常優秀→基本上全部消除負能量,再加分→達到理想目標。

以上四條規律,說明了人類活動最基本的運行總線路。人們還可以在這四條路線框架上,根據具體的實際情況,總結出更多的大大小小規律來,在實際的操作中,更好地接納、增加正能量,回避、減少、消除負能量,趨吉避兇,達到理想目標,接近崇高的真、善、美境界。具體些說,力爭正能量的主體處于第一條規律的運行中,如果是負能量主體則力爭處于第四條規律的運行中。盡一切力量,避免主體處于第二、第三條規律的運行狀態。這四條規律也可以作為是對人的活動和相關事物的重要審美標準之一。

從哲學的深度來看這四條規律,它們反映了人們

的世界觀、人生觀、價值觀、方法論等反映在現實操作中的前進路線。從美學的高度去看這四條規律,它們體現出人們對真、善、美和假、丑、惡的心理傾向、感受、判斷、選擇和意志力在現實顯現的活動軌跡。

人與人、集團與集團等等之間,由于利益關系和信仰的不同,無休止地引發出活力對抗,這是隨處可見的事實。所以,要能正確理解這四條規律,還須明確與之緊密相關聯的基礎、大前提、邏輯起點和規律內的概念解釋。千百年來,大量的思想、理論、信仰體系、精神體系、主義等等,如果不認真研究它們建立在什么基礎之上?大前提是什么?邏輯起點是什么?在搞清楚這些之前,一下子就被圈入了后面系列的嚴密邏輯推演的精密、準確之中,就信以為真,這就太糟糕了!在歷史的長河之中,多少人就白白浪費了一生。可以說,古今中外怨魂遍野。所以,要信奉一種東西,并踐行一生,首先要從多個角度,運用多種方法,并通過真實體驗,用大量的事實來確證其基礎、大前提、邏輯起點是絕對正確無誤的,否則,就算以后的邏輯推演如何正確,都是建立在荒謬基礎上的所謂“真理”。因此,下面就明確這四條規律的基礎、大前提和邏輯起點:

第一、以上四條規律是在我的美學、哲學理念

(近二百集的《美學心得》里有了較充分的表達)和近年來積極參加公益活動,并收獲到公益活動方面的理念和體驗,我將這些進行了較長時間的思考、研究才發現的,是理論依據、實踐依據、歷史依據、現實依據、邏輯依據的。

第二、確定為正能量的基礎、大前提、邏輯起點

是它符合和須順應宇宙生命發展規律,符合人類生存和發展規律,是利于人類的繁衍、昌盛、健康、長壽、自由、智慧、創造、崇高感情的養成和發展、幸福快樂地生活,工作順利展開;以人為本,以人民為本,以絕大多數人的利益為本,即公眾利益為本;符合人類整體利益的最大化;利于人們向類本質的歸復,對真、善、美境界的追求。如果不以這些為基礎、大前提、邏輯起點,來運用這四條規律,就很容易在活力對抗的現實中,為了一己私利和迷信找到了大量不正當的籍口。人類千百萬年的進化發展,有其自身的生存和發展規律,這是不可抗拒的,可惜近兩三千年,產生了很多的理念、理論體系、信仰是違反以上所說的“大前提、基礎、邏輯起點”的,或正、負能量混雜在一起,但很多人沒有意識到,沒有認真思考、研究,被錯誤的前提后面嚴密的邏輯說教迷惑了,誤入了歧途,產生了很多幻覺,造成很多生命的悲劇,這是非常值得人們警醒的。

第三、這四條規律,里面的每個概念的具體解釋

非常重要,不然就無法理解好和運用好這四條規律。我在這里的解釋,是特為這四條規律而設置的,挪作他用,未必合適,這一點請讀者注意。這四條規律里主要有兩組概念:第一組,正能量、加分、優秀、理想目標;第二組,負能量、減分、惡劣、走向衰亡。其核心概念是正能量和負能量。能夠很好地理解這兩個概念,就抓住了主要矛盾,或矛盾的主要方面,其它的概念,甚至每條規律就容易理解了。另外,還有一些概念,我也會解釋好,如:偏好狀態、勝出。下面解釋概念:

第四、正能量。

正能量是以人為尺度,確定直接、或間接對人有益的東西,并便于人們計算出對人有利益的量的概念,并可作出肯定性的定性。與它相對應、相反的概念是負能量。本文所說的正能量,除上面的解釋外,為了避免人們對現實中的人、物、事、時空等實際發生進行判斷時,出現前后的邏輯悖論,所以,強調所有的正能量,必須不違背我前面所表述的大前提、基礎、邏輯起點(即以上“第一”、“第二”兩段表述)基礎上,可以是任何形式、內容、狀態、角度、維度下對人有利益的事物。正能量可以存在于人、財、物、時間、空間、其它生命、生態環境、氣場、方式、方法、精神形態等等物質和精神之中。正能量既有自然而然就存在的,也有人為而產生的正能量。善用正能量,可令人倍加利益,不善用則會浪費正能量,甚至變成對人無益的負能量。

第五、負能量。

負能量是以人為尺度,確定直接、或間接對人有

害的東西,并便于人們計算出對人損害的量的概念,并作出否定性的定性。與它相對應、相反的概念是正能量。本文所說的負能量,除上面解釋外,為了避免人們對現實中的人、物、事、時空等實際發生進行判斷時,出現前后的邏輯悖論,所以,強調所有的負能量都是違背了我前面所表述的大前提、基礎、邏輯起點(即以上“第一”、“第二”兩段的表述)基礎上,以任何方式、形式、內容、狀態、角度、維度下對人有損害的事物。負能量可以存在于人、財、物、時間、空間、其它生活、生態環境、氣場、方式、方法、精神形態等等物質和精神之中。負能量既有自然而然就存在的,也有人為而產生的負能量。善于避免負能量者,即是保存、發展正能量,還有一些能人可以在特定的條件下,將負能量轉變為正能量。

第六,加分。

加分就是主體增加正能量或負能量的減少。或主

體以及與主體利益相關的客體增加正能量,或負能量的減少。或主體所在的利益共同體和命運共同體的整體或部分增加了正能量或減少負能量。或主體所要影響或幫助的對象增加正能量或減少負能量。這里所講的利益,包含三大部分,一是物質方面的利益;二是精神方面的利益;三是物質和精神利益的混合體。以上和以下的表述,我所說的利益概念,應作如是解。

第七、減分。

減分就是主體增加負能量或正能量減少。或主體

以及主體利益相關的客體增加負能量或正能量減少。或主體所在的利益共同體和命運共同體的整體或部分增加了負能量或正能量減少。或主體所要影響或損害的對象增加了負能量,或正能量減少。

第八、理想目標

理想目標是主體根據自己的理想、追求而預先設

定的奮斗目標。它明顯具有理想性、特指性、目的性、可操作性、須正能量持續累加才可實現的特點,它首先既是主體的精神產物,同時又牽引主體在現實中,調動直接、間接的力量、條件、機會等去持續努力,由開始提出到實現方結束的運動過程。

第九、偏好狀態。

偏好狀態就是正能量略大于負能量。另一種解釋

則是此主體,比一般的主體略優,或此人比一般人,稍稍多一些正能量,相對應的概念的偏壞狀態,即負能量稍大于正能量,或比一般主體、一般人稍多負能量,稍少正能量。

第十.勝出。

本文所講的勝出,是指正能量與負能量的對抗運

動中,正能量打敗了負能量,因此而增加了正能量。與之相反的概念就是敗退,是指正能量與負能量的對抗運動中,負能量打敗了正能量,因此而增加了負能量。

十一、優秀。

優秀是主體的整體或某個方面的正能量非常強

大;或與其它主體、或客體的整體或某個方面相比,正能量顯得非常強大,有較大優勢;接近和體現著真、善、美。它的相對應概念是惡劣,意思則相反。

十二、惡劣。

惡劣是主體的整體或某個方面的負能量非常強

大;或與其它主體或客體的整體或某個方面相比,負能量顯得非常強大,有較大的劣勢。

十三、衰亡。

衰亡是指主體及主體相關的利益客體、利益共同

體、命運共同體的負能量已占絕對優勢,正能量已整體上,甚至全部無法抗衡負能量的發展,全面走向衰退、衰落、衰敗,直至消失、滅亡。衰亡的過程。有漸變的,也有突變的;有自身內在的原因造成的,也有外部原因造成的;有物質方面的,也有精神方面的;也有多者兼有的。

當人們能明晰以上的概念,就更容易深刻地理解

以上的四條規律。由于本文主要的精力,在講解這四條規律,其他方面就簡約些,但并不等于還沒有其它的規律,因為公益活動的內涵非常博大,如果認真研究,里面太多太多的東西。我試舉些例子,證明里面還存在不少重大的規律:第一,由于工作、學習的單位,或家庭、朋友圈等等現實的原因,造成了兩個、或兩個以上的主體靈魂處于負能量痛苦狀態,可在公益活動的交流、協作、安撫、奉獻中,將負能量轉化為正能量,變成有了快樂的靈魂。第二、與第一剛相反,一個、或多個的主體靈魂處于快樂狀態,由于參與負能量的活動,就很有可能變為痛苦的靈魂。而這種情況,在公益活動中,較少發生。因為如果一個人有較堅定做公益事業的心愿,會將計算私利而感到失衡的狀態,在公益活動過程中受團隊內正能量的影響,加上自己自覺的調節,身心會逐步平衡、順暢。這些,都可以在現實中找到很多例子。

四條規律,對于絕大多數的主體的狀況和活動線

路作出了具有普遍性的概括,這點是可以肯定的,同時也確定了四條審美標準,便于對各種主體和性質、活動線路便于判斷,或便于對各種主體的發展進程和結果進行戰略性預測。公益主體和其活動,由于有其目的和結構性的優勢,在絕大多數情況下,總體的狀況是沿著第一規律運行,而接受公益的對象,則一是按照第一規律運行,二是按照第四規律來運行。大多數情況下,公益活動的結構是這樣:公益活動團隊是主體;其領導人、或領袖人物是核心,是團隊的靈魂,是基本上以真、善、美武裝起來的靈魂。其中精神方面、無形資產方面的公益活動為一翼,另一翼則是錢、財、物有形資產;通過正能量的活動將物質和精神輸出給公益的受眾作為推動力;公益團隊追求遠大的理想目標,和中期、近期的公益活動目標的實施、實現作為牽引力;實施每次活動的地域、單位、行業、對象作為平臺和內容。所以,公益活動的各種類型主體首先是有強大正能量的。按第一和第四規律運行,是公益活動具備了團隊成員、物質和精神上強大正能量的結構性規定。

在各種的公益活動里的靈魂人物,多數都是身上

有很多高、大、上,真、善、美的優點,其傳奇故事感人肺腑,這是基本的狀況。而各公益群體以及成員的素質,往往參差不齊。人員也有進有出,有全職、有兼職的,有業余的。總體上看,大家都是有心做公益的,只要靈魂人物善于指揮,合理分工,公益上的事務,依然順利地推進,產生很多美好的亮點。對于低素質、意志不堅定的公益人士,普遍存在價值觀方面的問題,而價值觀中的難點和突出問題在這些人普遍只會計算有形物質、資產,不懂得精神、平臺、情感、愉悅、藝術、體驗等等無形資產的價值。這都會影響到公益隊伍的士氣,甚至內部產生矛盾。較多的情況,是公益團隊的成員沒有吃透靈魂人物的意圖,或有自由散漫的習慣,沒有將本份的事做好、甚至做砸了等等。這些問題,我以為只要有堅定信念做好公益事業的人都可以根據第一條規律,或第四條規律,認真列出提升正能量的細項,逐步得到很好的改善、提升素質。確定不行者,只能大浪淘沙了。

事實證明,這四條規律可以對各行各業各個領域

都具有參考和應用的意義。例如,政治、軍事方面,我方努力使自己處于第一規律或第四規律的運行中。同時使敵方處于第二、第三規律的狀態中。又如,企業在合法合理地追求利潤,就是正能量的增長過程,實現理想目標的必由之路。科研、教育等等也是如此。

每個人的追求、奮斗、修煉、生活等等,都可以

通過這四條規律審美、判斷自己的狀況,制定自己的理想目標,甚至將自己的言行舉止、飲食、睡眠、鍛煉身體、學習計劃、工作狀況等等按照第一條規律、或第四條規律來詳細列出事項,逐步提升自己,接近真、善、美的境界,養成比較完美的人格,努力防止自己陷入了第二、第三條規律之中。

隨著人類文明進步,科技的發展,咨訊的發達,

教育水平提高,相關配套設施的完善,使人們身心健康的手段多樣化,人們追求真、善、美的境界,會越來越少參與迷信活動了。而從事公益事業的人會越來越多。公益活動將走向專業化、效果定量化,全覆蓋整個社會的方方面面,公益人士是建設真、善、美人間的一支非常強大的正能量隊伍。公益美學也將進入分專業、定量化的研究。公益美學必將成為一個前程無量的學科。

公益事業與傳統文化相結合開展活動已成燎原之勢!

公益事業與書畫藝術攜手前進,到處受到歡迎!

公益事業與審美活動同時并舉,必將邁向新的境界。

………。

隨著公益活動的縱深和橫向發展,各行各業基本上都可以參入起來,共同奮斗!真、善、美,正能量的舞臺會越來越多,越來越大!

我相信,美學與公益事業科學地、和諧地、實效地整合為公益美學的理論和美學公益的活動,必將產生強大的正能量和吸引力,會有眾多的各階層人士參與其中,他們將作為自己堅定的信念、終生的追求,在廣闊的地域上,在廣大的民眾里強化正能量,在為人民服務的過程中建功立業,在為人類最大利益而奮斗上,朝氣蓬勃,邁著驕健的大步,進入崇高的真、善、美境界,放射出永恒的光輝。

                           (待續)

                     (本集責任編輯  嚴建中  詹鄧)

 

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    手機用戶 [廣西南寧]2012-11-22 21:12:12

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曹輝   1952年生于成都。中國美術家協會會員,國家一級美術師,四川美術家協會理事、四川美術家協會中國畫藝委會人物畫專委會特邀委員、成都中國畫會副會長、成都大學中國東盟藝術學院客座教授,碩士生校外導師,成都惠民職工畫院顧問。上世紀八、九十年代,其連環畫作品多次獲得全國大獎。1999年國畫《川妹子出川圖》獲文化部全國第八屆“群星獎”銀獎;1990~1998年連續在法國舉辦五次個人作品展。2011年獲第一屆四川省工筆畫學會作品展暨中國工筆畫名家邀請展銀獎。2014年作品《錦江花月夜》參加四川省詩書畫院三十年創作成果展?全國書畫名家作品邀請展。2015年作品參加在中國國家畫院美術館舉行的“新中國美術家系列·四川省國畫作品展”;2016年在四川美術館舉辦個人作品展;2016年12月作品受邀參加“回望東坡“2016四川中國書畫創作學術邀請展;2017年3月作品受邀參加水墨四川 ——名家作品邀請展;2017年5月作品《錦官城外》受邀參見“守墨鼎新”四川省政協書畫研究院作品展;2017年8月作品《年夜飯》參加在香港會議展覽中心舉辦的全球水墨畫大展;2018年1月27日在香港云峰畫苑總部舉行“昔日情懷--曹輝藝術作品展”,并由此開始為期一年的全國巡展。 曹輝1982——2002年發表作品:   《神奇的武夷山懸棺》連環畫《奧秘》畫報 1982年4期   《給上帝的一封信》連環畫《連環畫報》 1983年3期   《神秘的大旋渦》連環畫《奧秘》畫報 1983年2期   《野人之謎新探索》連環畫《奧秘》畫報 1984年1期   《女子足球運動》連環畫《奧秘》畫報 1985年5期   《女子馬拉松》連環畫《奧秘》畫報 1985年2期   《小酒桶》連環畫《連環畫報》 1984年3期   《神秘的石室》連環畫《奧秘》畫報 1984年4期   《戰神之墻》連環畫《奧秘》畫報 1985年9期   《筆錄奇觀》連環畫《奧秘》畫報 1985年11期   《古代美容》連環畫《奧秘》畫報 1986年6期   《一個女研究生的墮落》連環畫廣東《法制畫報》 85年1、2期   《一個投案者的自述》連環畫廣東《法制畫報》 85年17期   《ET外星人》連環畫《奧秘》畫報 85年4、5期   《孟賣大爆炸》連環畫《奧秘》畫報 1987年5期   《熱愛生命》連環畫《奧秘》畫報 1989年1期   《駝峰上的愛》連環畫《奧秘》畫報 1989年9期   《青魚》連環畫《連環畫報》 1985年3期   《珍珠》連環畫《連環畫報》 1986年3期   《菩薩的匯款》連環畫《連環畫報》 1985年9期   《小耗子》連環畫《連環畫報》 1986年10期   《水手長接替我》連環畫《中國連環畫》 1986年10期   《征服死亡的人》連環畫《中國連環畫》 1987年6期   《小酒桶》 連環畫中國農村讀物出版社再版 1985年11版   《給上帝的一封信》 連環畫中國連環畫出版社再版 84年3期   《日本國技.相撲》 連環畫《奧秘》畫報 1986年1期   《圣地亞哥刑場》 連環畫《奧秘》畫報 1987年10期   《古詩意畫》 國畫 四川美術出版社 1987年5版   《人蚊之戰》 連環畫 科學文藝 1988年1期   《跳水 》 連環畫 《萬花筒畫報》 1988年2期   《他們與“森林野人”》連環畫《奧秘》畫報 1988年3期   《圣地亞哥刑場》 選刊 《中國連環畫藝術》 1988年3版   《關于圣地亞哥刑場的通信》 論文 《中國連環畫藝術》 1988年3版   《阿拉斯加的奇遇》 連環畫《奧秘》畫報 1989年1期   《祭火》 連環畫 《中國連環畫藝術》 1989年6版   《辟古奇譚》 連環畫《奧秘》畫報 1989年6期   《瑪丘皮丘》連環畫《奧秘》畫報 1989年9期   《醫生.夫人.鬧鐘》連環畫《奧秘》畫報 1990年1期   《南.馬特爾之謎》連環畫《奧秘》畫報 1990年10期   《泉神娶妻》連環畫《奧秘》畫報 1991年1期   《中國民族民俗故事》 連環畫明天出版社出版 1991年1版   《船兒水上飄》 國畫 蓉城翰墨 1991年12版   《薩克奇野人的俘虜》連環畫《奧秘》畫報 1991年10期   《圣經的故事》 連環畫四川美術出版社 1992年1版   《雪蓮洞探秘》連環畫《奧秘》畫報 1992年2期   《艾科溝之謎》連環畫《奧秘》畫報 1992年5期   《印度河文明之謎》連環畫《奧秘》畫報 1993年1期   《干冰殺人案》連環畫《奧秘》畫報 1993年5期   《白色幽靈》 連環畫 《中國連環畫》 1993年4期   《懸棺之謎新解》連環畫《奧秘》畫報 1993年8期   《冤家變親家》連環畫《連環畫報》 1993年10期   《一棵遺落在荒原的種子》連環畫《連環畫報》 1994年6期   《世界名人傳記.藝術家卷 米勒篇 》 連環畫浙江少兒社 94年一版   《巴侖克之謎》連環畫《奧秘》畫報 1994年10期   《辟古奇尼》連環畫《奧秘》畫報 1995年5期   《豹狼的日子》 上、下連環畫 中國連環畫出版社 1992年10版   《冬之門 》連環畫《中國連環畫》 1995年8,9期   《神農架野人今安在》連環畫《奧秘》畫報 1997年1期   《尋覓瑪雅古城》連環畫《奧秘》畫報 1997年10期   《白鶴梁探秘》連環畫《奧秘》畫報 1998年1期   《尊嚴》連環畫《中國連環畫》 1998年2期   《神秘的南美大隧道》連環畫《奧秘》畫報 1999年2期   《名醫入地彀》連環畫《連環畫報》 1999年6期   《神秘的英國巨石圈》連環畫《奧秘》畫報 1999年5期   《蜀王陵出土記》 連環畫《奧秘》畫報 2000年8期   《定數》連環畫《連環畫報》 2000年10期   《印山大墓揭秘》連環畫《奧秘》畫報 2001年5期   《冰封印加之謎》連環畫《奧秘》畫報 2001年8期   《“狼人”之謎》連環畫《奧秘》畫報 2002年1期   《扣開通往遠古的大門》連環畫《奧秘》畫報 2002年4期 曹輝藝術年表:   2018年10月作品受邀參見“天府百年美術文獻展”   2018年1月27日在香港云峰畫苑總部舉行“昔日情懷--曹輝藝術作品展”   2017年8月作品《年夜飯》參加在香港會議展覽中心舉辦的全球水墨畫大展    2017年5月作品《錦官城外》受邀參見“守墨鼎新”四川省政協書畫研究院作品展   2017年3月作品受邀參加水墨四川 ——名家作品邀請展   2016年12月作品受邀參加“回望東坡“2016四川中國書畫創作學術邀請展   2016年6月 在四川美術館舉辦個人作品展   2016年5月 作品《繡娘》參加成都重大題材美術創作工程開篇之作——南方絲綢之路美術作品展   2015年11月 作品《故園舊夢》入選第二屆“四川文華獎”美術書法展,并獲三等獎   2015年11月 作品參加由四川省藝術研究院主辦的“2015四川中國畫創作學術邀請展”   2015年10月 作品《西廂待月》參加在重慶舉辦的“中國精神?民族魂——中國知名畫派邀請展”   2015年10月 作品《故園舊夢》參加“從解放碑到寬巷子”2015成渝美術雙百名家雙城展   2015年9月 作品參加成都市推廣天府畫派辦公室主辦的“傳神寫照?2015水墨人物畫邀請展”   2015年8月 特邀參加成都市推廣天府畫派辦公室主辦的“心里畫兒?中國畫邀請展”   2015年5月 特邀參加由四川省美協和四川省美協中國畫藝委會聯合主辦的“四川省中國畫人物畫作品展”   2015年4月 參加在中國國家畫院美術館舉辦的“新中國美術家系列?四川省國畫作品展”   2014年 作品《錦江花月夜》參加四川省詩書畫院三十年創作成果展?全國書畫名家作品邀請展   2014年7月 三幅作品參加“南方絲綢之路”主題創作展   2011年5月 在成都東方繪畫藝術院(現在的二酉山房)舉辦“曹輝人物畫作品展”   2011年3月 《曹家大院?家訓》獲首屆四川工筆畫學會作品展暨中國工筆畫名家邀請展銀獎   1999年 國畫《川妹子出川圖》獲文化部全國第八屆“群星獎”銀獎   1999年 連環畫《名醫入彀》獲《連環畫報》“十佳”優秀繪畫獎   1998年8月 在法國圣雷米市BAYOL畫廊舉辦第五次個展   1996年 作品《尋找北斗》獲四川省優秀作品獎   1995年7月 在法國圣雷米市BAYOL畫廊舉辦第四次個展   1993年9月 在巴黎“中國之家”畫廊舉辦第三次個展   1993年 連環畫《白色幽靈》獲《中國連環畫》“十佳”作品獎   1991年5月 在巴黎亞洲民俗藝術博物館舉辦第二次個展   1990年3月 在巴黎亞洲民俗藝術博物館舉辦第一次個展   1990年 連環畫《圣地亞哥刑場》獲《奧秘》畫報1985~1990年“十佳”優秀作品獎   1989年 連環畫《圣經的故事》《青魚》入選第七屆全國美展,獲四川省優秀作品獎   1986年 連環畫《羅瑞卿的青少年時代》獲第三屆全國連環畫評獎三等獎   1981年 國畫《新戶頭》獲四川省優秀作品獎詳情>>

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